التأنّى ، ثمّ ذكر العجلة مايضادّ هذه الملكات ، مع انّ العجلة وان كانت ضدّ التّأنّى ، لانّ التأنّى هو طلب الشئ في وقته ، والعجلة هي طلب الشئ في غير أوانه فهما ضدّان ، لكنّها ليست ضدّ الطّمأنينة ولا الثّبات ولا السّكينة . لانّ ضدّ الطّمأنينة هو الاضطراب ، وضدّ الثّبات هو المزلة ، وضدّ السّكينة هو الهلع . فعلى قاعدة تعرف الأشياء باضدادها يعرف تفاوت هذه الملكات عن الأخرى فليست بمرادفاتٍ . توضيح ذلك : انّ التأنّى هو ملكة طلب الأشياء في أوانها واثرها هو الكفّ والتّوقّف والاحتياط . وضدّها العجلة وهي ملكة طلب الأشياء في غير أوانها كما في مفردات الرّاغب ، واثرها هو استعمال الشّيئ في غير محلّه واجتناء الفاكهة في غير أوانها . وانّ ملكة الطّمأنينة تخلو النّفس عن الهمّ والغمّ والخوف ، واثرها النّشاط وتقوية الإرادة و . . . . وضدّها ملكة الاضطراب الّتي توجب الهموم والغموم وصاحبها يخاف من كلّ شئ إلّا اللَّه ، واثره الحزن وضعف الإرادة والانهيار العصبى . وامّا السّكينة فهي ملكة تجعل النّفس كانّها جبل راسخ لا تحرّكها العواصف ، واثرها الوقار والسلطة على الأعصاب و . . . وضدّها الهلع ويقال له بالفارسيّة « سبك سرى » واثره الجزع والفزع عند نزول مصيبة ما والمنوع عند حدوث نعمة ما . قال تعالى : « انّ الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسّه الشّرّ جزوعاً * وإذا مسّه الخير منوعاً » . « 1 » وامّا الثّبات فهو ملكة توجب الاحكام في الايمان والقلب ، واثره الاحكام بحسب

--> ( 1 ) - المعارج / 19 - 21 .